17/1/12
Eduardo Galeano comenta de Roque Dalton y Hugo Chávez.
21/12/11
El impago de impuestos de la oligarquía, “los mercados” y los gobiernos de Izquierda

Hay que ser suficientemente estúpido para creer que todas las grandes empresas, nacionales y transnacionales, todos estos años no han tenido más que pérdidas en El Salvador. Si solo pérdidas hubiesen tenido, hace mucho tiempo se hubieran largado del país. Ni que fueran tan solidarias para mantener sus negocios por pura caridad a los salvadoreños.
El pueblo tiene que despertar cuanto antes, y darse cuenta que estas negreras empresas están hundiendo al país en la miseria, y por ende en la violencia.
Tenemos que exigirle al actual gobierno que si estas empresas declaran solo pérdidas que las nacionalice cuanto antes. Ya verán cómo reaccionan.
La ANEP (ARENA, PCN, GANA y PDC) y su séquito de empresas que la conforman, han hecho todo lo que han querido en nuestra tierra, se han servido con la cuchara más grande y no le han dejado nada al pueblo, y todo esto con el beneplácito de la mayoría de gobiernos capitalistas y neoliberales que hemos tenido. Ah…está claro que como casi todos los gobiernos han formado parte de la oligarquía nacional, no se habían atrevido a hacer una justa reforma fiscal, porque sabían que se joderían ellos mismos. ¡Ni que fueran tan pendejos!.
Ahora Funes ha hecho una pequeña reforma fiscal, pero muy a su estilo “socialdemócrata”: descafeinada, que no ahonda en la raíz del problema y representa para los tiranos de la Derecha mercantilista, un mero cambio cosmético.
Pero, hermano pueblo salvadoreño, tenemos que hacer que estas ratas pregoneras del mal llamado “libre mercado” paguen lo que deben, a partir (por lo menos) de 1980.
¿Cómo está eso que el salvadoreño “común y corriente” paga hasta un 8% en concepto de impuestos, y el gran empresario, amparándose en sus corruptos contadores, que les chabelean los Balances y estados de Resultados, no llegan a pagar ni el 1%?
Si estos remalditos, (quita-presidentes) pagaran lo justo, las arcas del Estado tuvieran el dinero necesario para invertirlo en obras sociales (hospitales, escuelas, vivienda, seguridad etc) El Salvador con una buena recaudación fiscal transformada en inversión social, estuviera mejor que Argentina o cualquier país de la UE, solo que sin deudas, porque no fueran necesarios los empréstitos del FMI, BID y BM, que el presidente Funes, sale corriendo a solicitar a cada momento.
Estos poderosísimos y sanguinarios Bancos internacionales que rigen las normas del mundo, son los que presionan en casi todo el planeta a los pueblos para que no elijan gobernantes de Izquierdas, porque saben que los zurdos han llegado a hacer pagar a sus respectivas oligarquías, prescindiendo totalmente de las susodichas entidades financieras, tal es el caso de Venezuela y E
cuador.
La verdad es que esos bancos, o mejor dicho “los mercados”, tienen razón de odiar a Chávez, Correa, Castro y Evo, por no obedecer sus venenosas recetas económicas. Asimismo se llenarán de júbilo con tener en el poder a presidentes genuflexos como el salvadoreño.
Estos mercados, (cuyos accionistas son también propietarios de los más grandes medios de comunicación a nivel mundial) a lo largo de la historia han quitado presidentes en toda Latinoamérica y Europa cuando sus súbditos gobiernos no les obedecen, (recientemente en Grecia, y hace dos años en Honduras) y desprestigian en poderosas campañas mediáticas a aquellos gobernantes considerados rebeldes.
En El Salvador la cadena de préstamos funciona de la siguiente forma: FMI (BID o BM) -BCIE-BMI-y de aquí se distribuye dinero a todos los bancos y cooperativas de “segundo o tercer piso”, para que nuestro pueblo, debido sus graves necesidades, termine hipotecando su alma y la de su generación por los siglos de los siglos…
Es ahora en estos tiempos de moderada democracia cuando obligadamente el Partido que coronó a Funes en el poder, salga con el pueblo a la calle a decirle al gobierno “Basta ya de más préstamos internacionales, que paguen los grandes”.
Tony Segovia.
12/12/11
30 años sin justicia.
Era
una fresca y seca tarde otoñal del 11 de Diciembre de 1981, cuando el Batallón Atalcatl, (el "mejor" de las Fuerzas Armadas gubernamentales) bajo el mando del tristemente célebre, y ya fallecido, Coronel Domingo Monterrosa, penetró en el caserío el Mozote, municipio de Minguera, para cometer la más grande masacre contra población civil, en los doce años que duró la guerra.
Cerca de las 7:00 p.m. del día 11, el batallón militar, que ya era conocido por su crueldad en los operativos de búsqueda, a los pocos minutos de controlar el pequeño asentamiento humano, obligó a sus habitantes a permanecer en sus casas y proporcionarles datos, para elaborar un macabro censo. Un par de horas después y luego de haber vagamente contado a la mayoría de las personas, todos los hombres mayores de 18 años, violentamente fueron sacados de sus casas y llevados a la iglesia principal, quedando solo mujeres y niños encerrados en las humildes viviendas.
Un helicóptero que simultáneamente aterrizaba a esa misma hora cerca de la plaza principal, presagiaba que lo sucedido no era una simple operación de cateo militar. Del helicóptero se bajaron, Monterroza, y otros tres oficiales de alto mando, para corroborar que la misión planificada semanas antes, bajo el apoyo de los USA, estaba siendo efectivamente ejecutada.
Aún de madrugada, y cuando el helicóptero se disponía a abandonar el Mozote, en grupos de 5npersonas, vendados y atados de pies y manos, fueron ejecutados los primeros hombres afuera de la iglesia principal. Los que no morían al instante eran decapitados con enormes machetes; la masacre masculina terminaría poco después del medio día.
Las mujeres correrían con la misma suerte: " los soldados luego de matar a los hombres, nos sacaron a las mujeres más jóvenes, formándonos igual que ellos en grupos de 5, para luego fusilarnos. La Fuerza Armada, usó con nosotras también el machete, pero lo hicieron más con las mujeres agoniza
ntes.
Como a las cinco de la tarde me sacaron a mí, yo no quería aflojar a mis hijos, yo los apretaba, pero entre dos soldados fueron quitados de mis brazos; los mandaron por allá, y luego a mi me metieron a la fila. Al ver que me quitaron a mis hijos agarré coraje. Luego me quisieron quitar mi escapulario, pero no dejé, total sabía que iban a matar, pero no me lo quitaron. Por haber estado peleando (discutiendo) con mis hijos, me quedé en último grupo....
Cuando llegué a la casa donde estaban matando a las primeras mujeres, yo vi que las que iban adelante de mí, gritaban, lloraban, y les suplicaban que mejor las mandaran para San Miguel, para Gotera, que las sacaran de ahí, pero que no las mataran. Los soldados no les hicieron caso...

Yo me puse a rezar, a pedirle a Dios que me perdonara. Dije: perdonáme, salváme o sacáme de aquí, pero que se haga tu voluntad, entonces yo me puse a hacer la oración del padre nuestro...En eso estaba, cuando por una discusión de unas mujeres que se resistían a ser ejecutadas, y yo que estaba hincada pidiéndole a la virgen de Guadalupe, gateé y me quedé en medio de unas ramitas, quedándome entre un palito de manzano y una mata de piña....
Ahí estaba escondida, y oía los gritos de mis 4 hijos, cuando los estaban matando. Mamita, mamita Rufina, nos están matando gritaban, yo no hallaba que hacer en medio de esas ramitas”, relató en diversas entrevistas Rufina Amaya, una de las personas sobrevivientes de la masacre, antes de su fallecimiento por causas naturales en noviembre de 2007.
Las personas masacradas, se estiman fueron unas 1,200, pero estos datos están pendientes de verificar, ya que antropólogos y forenses argentinos que colaboraron en la exhumación, solo han podido comprobar un poco más de 900 osamentas.
El caserío El Mozote, que se encuentra ubicado al norte del oriental departamento de Morazán, en 1981 tenía unos 1,300 habitantes, de los cuales, un 60% eran menores de 18 años, y un 65% de estos, oscilaban entre 1 y 12 años. Más del 55% de la población era del sexo femenino.
Rufina, que se trasladaría luego a Ho
nduras, pasó escondida bajo el palito de manzano, desde las 5:00 de la tarde del día 11 hasta las 7:00 de la mañana del siguiente día. Por descuido del ejército, finalmente logró escapar, refugiándose los primeros días en otras aldeas, hasta que fue encontrada por una tropa guerrillera, que la cobijó mientras la sacaban del país.
A 29 años del genocidio, los culpables todavía andan impunemente por ahí, la ley de amnistía impuesta por Félix Cristiani, días antes de salir del gobierno los protege. Algunos incluso, son actores políticos; La mayoría están dentro del partido ARENA, otros en PCN, GANA y PDC.
Tony Segovia.
24/5/11
LOS CABLES DE LA EMBAJADA.
9/5/11
CUANDO SEPAS QUE HE MUERTO NO PRONUNCIES MI NOMBRE
Este 10 de mayo se cumplen 36años del asesinato del mejor poeta salvadoreño que su historia parió. Eternos Indocumentados, estando inspirado en su amplio legado, no podía quedarse atrás en su recuerdo. Humildemente hemos dedicado una pequeña biografía de nuestro insigne poeta.
Roque Dalton García, nació el 14 de mayo de 1935 en San Salvador (El Salvador), tres años después de la insurrección campesina, que violentamente había sido suprimida y dejado como saldo más de 35,000 indígenas y obreros muertos, entre ellos a nuestro gran Farabundo Martí.
Sus padres fueron, el caza fortunas y millonario estadounidense Winal Agustin Dalton y la humilde capitalina enfermera, María García Medrano. Según lo refirió Huezo Mixco, en unos de sus libros, (está también en los 3 tomos de D.P.I., de donde he sacado buena parte de la información) aquella improbable relación entre dos personas provenientes de dos mundos social y económicamente tan dispares ocurrió fortuitamente, cuando Mr. Dalton fue internado en el Hospital Rosales a raíz de un altercado. María curó sus heridas, el millonario la cortejó, y de esa unión nació, – como muy bien dice el escritor valenciano, Enrique Falcón - el mejor poeta revolucionario de la historia centroamericana.
Roque, estudió en los mejores colegios católicos de la capital salvadoreña, ayudado económicamente por su padre y por los malabares económicos de su madre, quien era una mujer muy cristiana. Cuando Roque cursaba los primeros años de escuela, ya destacaba como alumno sobresaliente, ganándose así la simpatía de los jesuitas que dirigían los colegios por los que pasaba.
En esos mismos años, y cuando la segunda guerra mundial terminaba, en El Salvador el escenario cultural y literario, a consecuencia de los años de represión militarista, se iba transformando, pasando desde un simple antifascismo, hasta el tan anhelado marxismo. De todo esto, Roque nunca pasó inadvertido.
A principios de 1950, nace la generación comprometida, en la que Roque años más tarde formaría parte, con un núcleo de escritores bastante nutrido, entre los que destacan Álvaro Menéndez Leal, Ítalo López Vallecillos y Waldo Chávez Velasco. En 1953, cuando ya Dalton llevaba algunos años escribiendo poesía, recibe su primer reconocimiento público, de parte de su profesor de literatura, el jesuita, Alfonso de María Landarech.
Cuando el incipiente poeta termina su bachillerato, en marzo de ese mismo año, decide viajar a Chile para estudiar abogacía; es ayudado, en parte, por los jesuitas, de la Universidad Católica de la misma congregación. Poco tiempo pasaría allí, ya que a los 6 meses decide cambiarse a la universidad estatal, lugar donde desarrollaría sus aptitudes intelectuales y políticas.
Para esos meses de universitario en Suramérica, y colaborando para la revista de su universidad, intenta entrevistar al famoso muralista y comunista mexicano, Diego Rivera. En Radio Habana, años más tarde, contaría Dalton que, antes de la entrevista, el muralista le preguntó: por su edad y por sus cocimientos acerca del marxismo; Dalton respondió que tenía 18 años y que nunca había leído la filosofía liberadora alemana. El mexicano, furioso le echó del salón donde se desarrollaría la entrevista, diciéndole que tenía 18 años de ser un imbécil. Este golpe moral, marcaria el resto de su vida y lo obligaría a estudiar a fondo los libros de Carlos Marx. (Merece la pena anticipar, que Roque hasta el último día de su vida, fue un marxista-leninista de pura cepa.)
Un año más tarde, “el unicornio azul” regresa al “pulgarcito”, y continúa sus estudios en la Universidad Nacional, destacando como periodista y como uno de los intelectuales más importantes del país, que resultaba incomodo para el gobierno y los sectores derechistas oligarcas. En esas
fechas le nace la fama, de poeta comprometido con la “izquierda radical”; y para 1957, y a base de su reconocida trayectoria literaria, viaja a Moscú como representante universitario, al sexto congreso mundial de la juventud; es ahí donde conoce y traba amistad con intelectuales de la altura del turco Nazim Hikmet, el premio nobel de literatura, Miguel Ángel Asturias, ( de quien luego se enemista) al fundador del Frente Sandinista, Carlos Fonseca, y al argentino Juan Gelman. Ese mismo año se afilia al Partido Comunista Salvadoreño, PCS.
En san Salvador, el 15 de diciembre de 1959, con 24 años de edad, Roque es apresado por primera vez, luego de haber abucheado, como líder estudiantil, un desfile militar que conmemoraba el golpe de estado de 1948. Cobró su libertad el 7 de enero de 1960.
Meses después de su primera captura, contrae nupcias con su amiga de infancia Aida Cañas, con quien además procrea tres hijos: Roque Antonio, Juan José y Jorge. El primero, (Roquito) caería combatiendo como guerrillero del FMLN, en las heroicas montañas de Chalatenango en 1981. Los otros dos se dedican al periodismo y al cine respectivamente.
Ese mismo año el gobierno salvadoreño, presidido por el coronel Lemus, arrecia su represión militar contra sindicatos y estudiantes, Dalton al verse amenazado se esconde, pero el 13 de octubre es descubierto y capturado nuevamente por la Policía Nacional. Los estudiantes, familiares y amigos presionan al gobierno para que lo dejen en libertad, pero Lemus, niega tenerlo en su poder. Finalmente acepta que, se encuentra en las bartolinas capitalinas a espera de sentencia, imputándole los delitos de rebelión y sedición.
Antes de diciembre con un golpe de estado, cae el gobierno, y Dalton recupera su libertad, pero pocos meses más tarde y El Salvador con nuevo dictador, este es expulsado del país. Dalton se refugiará en México. Años más tarde, un oficial de alto rango de la policía, comunicaría que Roque en prisión había sido condenado a la Pena de Muerte.
Estando en México, se inscribe en la Universidad Autónoma UNAM, en la carrera de antropología, en la cual llega a conocer profundamente la cultura mesoamericana. Para estas fechas, publica su primer libro profesional, La ventana en el rostro. Viviendo en la capital azteca, conoce al escritor Eraclio Zepeda, con quien llega a tener gran amistad.
Cuando empieza a viajar a Cuba, como representante político del PCS, por las amistades que ahí tiene, y seducido por la revolución cubana, decide trasladar su domicilio al país caribeño. En esos días comienza su relación con Casa de las Américas, y es en esta sede cultural, que publica El turno del ofendido, del cual llegó a recibir mención honorífica. En este país, además de adiestrarse en el universo literario, lo hace en el campo militar.
Con el apoyo de Cuba en 1964, y bajo los lineamientos del PCS, regresa clandestinamente a El Salvador para participar en la organización de la lucha armada. Pero la vida bohemia de Roque, mas la ayuda de la C.I.A. al gobierno salvadoreño, facilitaría su recaptura, y es trasladado al centro penitenciario de Cojutepeque, donde pasa 2 meses recluido. A raíz de un fuerte seísmo que derribó los muros de la prisión, Dalton se fuga.
Luego de pasar un tiempo por Guatemala y México, en 1965 finalmente regresa a Cuba.
Después de haber realizado algunos viajes por Europa, como representante del PCS, decide radicarse con su familia en Praga (1966). En la capital checoslovaca, conoce al popularísimo Regis Debray, y entrevista al luchador salvadoreño afincado en Moscú, el dirigente obrero-campesino, Miguel Mármol, quien milagrosamente se había salvado del genocidio del 32, y que en esa época se encontraba de viaje por el centro de Europa.
En Praga termina, Taberna y otros lugares, libro que a posteriori fuera premio internacional de Casa de las Américas, y su principal y obra maestra.
El 1968, Roque, que veía para esos años la lucha armada como única solución al conflicto salvadoreño, cuestiona duramente la posición burguesa y quietista de los líderes del PCS, tildándolos de pusilánimes. Meses después solicita su exclusión del PCS, y vuelve con su familia a Cuba.
Ese mismo año entrevista al poeta nicaragüense Ernesto Cardenal, y rompe además su relación con Casa de las Américas (1970). Al dejar la institución, pasa a trabajar para la Agencia de Prensa Latina; estando en la APL, en 1972, viaja por Francia, Vietnam, Corea del norte y Chile. En su llegada a París, conoce al insigne marxista, Salvador Cayetano Carpio, conocido como comandante Marcial, ex secreta
rio general del PCS y máximo fundador de las Fuerzas Populares de Liberación FPL, “Farabundo Martí”. Las FPL habían nacido del seno del PCS, y su ideología era de corte, marxista leninista.
El poeta revolucionario, para esas fechas, ya buscaba incorporarse a la lucha guerrillera latinoamericana, de hecho al comandante Marcial le solicitó ingresar a las FPL, pero este le recomendó que sería más útil como propagandista marxista, que combatiente militar. Días después a la entrevista con Marcial, y por medio del gobierno cubano, se reúne con el comandante Sebastián, o Alejandro Rivas Mira, miembro fundador del entonces naciente grupo guerrillero salvadoreño de ideología socialdemócrata, Ejército Revolucionario del Pueblo ERP. Cuba estaba ya apoyando esta organización, pero necesitaba un enlace de confianza. El enlace sería pues, Roque Dalton.
El día de navidad de 1973, Roque regresa de nuevo clandestinamente a El Salvador, para incorporarse al ERP, como asesor en materia de comunicación político-militar, bajo el seudónimo de Julio Delfos Marín o Julio Dreyfus. Su rostro ya no era el mismo, había sufrido un cambio de imagen. Dalton se había sometido a una cirugía plástica, practicada por el equipo médico que preparó el ingreso del Che Guevara a Bolivia.
A poco más de un año de haber iniciado su labor como asesor y propagandista del grupo guerrillero, junto a la combatiente Lil Milagro y Armando Arteaga, es secuestrado por el mismo grupo insurgente en el que militaba. Infundadamente fueron acusados de conspiración y subordinación. La primera, compañera sentimental del poeta, quedó en libertad, pero días después, desertó de la organización y se refugió en la Resistencia Nacional RN. (La RN fue junto al ERP, FPL, PCS y PRTC, de las organizaciones guerrilleras que bajo la dirección de Marcial, dieron vida al FMLN) Roque y Arteaga continuaron secuestrados por más de un mes.
El 5 de mayo se les inició el “juicio sumario”, imputándoles otro impúdico cargo: colaborar con la CIA. En este improvisado juicio fueron sentenciados ambos al fusilamiento, cuya ejecución sucedió la mañana del 10 de mayo de 1975.
Sus captores, luego de asesinarlos abandonaron sus cadáveres en el lugar conocido como el playón, al sur de la capital salvadoreña. Los restos de Roque y Arteaga nunca fueron encontrados, ya que fueron devorados por perros y las aves de rapiña que acechaban el lugar. Los asesinos de Dalton y Arteaga, que en principio se consideraban ideológicamente “socialdemócratas” y ahora de Derechas, son los pérfidos ex comandantes: Joaquín Villalobos, Alejandro Rivas Mira, Jorge Meléndez, Eduardo Sancho, y Vladimir Rogel. Los tres primeros, decidieron la ejecución. Villalobos y Meléndez, públicamente han confesado el hecho.
Atilio, seudónimo de Villalobos, en 1993 concedió una entrevista a cerca del asesinato a Juan José Dalton, que fue publicada en el periódico Excélsior de México. En esta entrevista aunque reconoció que el crimen fue “un error de juventud” no mostró arrepentimiento ni mucho menos pidió disculpas a sus familiares. Atilio, “paradójicamente”, quien acusó a Dalton de colaborar para la C.I.A., hace unos años atrás trabajó en México como asesor militar de Vicente Fox, para desaparecer al ejército Zapatista de Liberación Nacional, y actualmente es quien asesora al gobierno ultraderechista y narco-colombiano, en la “derrota” de las FARC.
Jorge Meléndez, se desempeña actualmente el cargo de Director de protección Civil, en el neoliberal “Gobierno de Unidad” nacional, que integran los amigos de Mauricio Funes y el actual FMLN.
A 36 años de la desaparición física de Roque, sus asesinos aún no pagan por el crimen, pero desde este humilde blog, seguiremos denunciándolos, hasta que se haga justicia.
CUANDO SEPAS QUE HE MUERTO, NO PRONUNCIES MI NOMBRE
PORQUE SE DETENDRÍA LA MUERTE Y EL REPOSO (R.DALTON)

