ETERNOS INDOCUMENTADOS
10/5/13
Carta a Roque Dalton.
22/1/13
10/10/12
¿Encuentro de dos culturas? ¿Descubrimiento de América?¿Día de la raza o hispanidad? o ¿Día del genocidio americano?
Eduardo Galeano, en Memorias del Fuego (I, II y III) y en Las Venas Abiertas de América Latina, cuenta, y en algunos casos con detalle, que para 1492 (año de la invasión) de casi 90 millones de americanos que habitaban buena parte del continente solo quedaron unos 4 millones, dos siglos después. Cruz y espada en mano, y en el nombre del dios hebreo, saquearon, desaparecieron ciudades culturales, destruyeron más de un 50% del medio ambiente, contaminaron ríos y lagos, violaron niñas y niños, en fin, aniquilaron con lujo de barbarie a más de un 90% de la población nativa.
Algunos años después de la llegada de los hombres de lengua castellana, piel blanca y negras barbas a las islas del Caribe, los hombres de lengua inglesa y de barbas rubias terminaron de hacer lo suyo en la parte norte del continente. Protestantes y católicos descuartizaron sin piedad a diestra y siniestra, y cuando faltó la mano de obra, no dudaron en ir a secuestrar adolescentes africanos para repoblar sitios como el Caribe, donde prácticamente desaparecieron a su población original.
A nosotros los vencidos ninguna frase de las que encabezan este artículo nos gusta. “Día de la raza”, es absurdo porque, raza solo hay una, y es la humana; “Encuentro de dos culturas” tampoco, porque los vencidos somos quienes fuimos al encuentro, ellos, los europeos, fueron al choque; y “Descubrimiento de América” suena aun más tonto, porque ¿acaso no habían habitantes antes de la invasión, o es que estos no tenían ojos para ver lo que allí teníamos? Para los pueblos un término que puede sonar más lógico quizá podría ser: “12 de octubre, el día maldito” o “Día del genocidio”.
Para los latinoamericanos es un insulto que el día más triste de nuestra historia, se vea desfilar por las principales calles de Madrid a los militares españoles acompañados de aviones y tanques alardeando de su Orgullo NAZIonal. En el desfile ondula la bandera imperial española, la misma que usan los seguidores franquistas del Real Madrid y es la misma que usa el fascista Partido Popular en sus mítines. Es toda una apología del terrorismo.
Los latinoamericanos que hemos venido a recuperar a España una ínfima parte de los que nos han expoliado, exigimos al actual gobierno que así como ha considerado algunas frases como “enaltecimiento” del terrorismo, que el “Viva España” y el “Viva Franco” sean igualmente castigadas.
Este neoliberalismo español cuando ve amenazada una mínima parte de sus exorbitantes ganancias, por gobiernos que tratan de recuperar sus recursos y devolvérselos al pueblo, se auxilia de sus secuaces gringos para cargárselos (Honduras y Paraguay recientemente) y a los que logran resistir, (Venezuela, Cuba, Ecuador, Nicaragua y Bolivia) los desacreditan por medio de sus poderosos MIEdos de comunicación, acusándolos, cuando menos, de dictaduras terroristas.
Cuando menciono “europeos vencedores” en este artículo quiero explicar que excluyo a l@s ciudadanos vascos, españoles, ingleses, portugueses, etc., de a pie, que al igual que sus antepasados empobrecidos no tuvieron absolutamente nada que ver con el etnocidio americano.
Desde esta trinchera, aprovecho, antes de despedirme, para dar las agracias en nombre de todas las víctimas americanas a l@s internacionalistas vascos y españoles de buena fe que han ayudado los procesos de liberación en Américalatina, en especial a dos personas que siempre pasan desapercibidas por la historia oficial: Manuel (el cura) Pérez, fallecido en la selva colombiana y Begoña García, caída en combate en las montañas de El Salvador.
Tony Segovia.
10/5/12
¡¡Roque Dalton vive!!
Roque Dalton García, nació el 14 de mayo de 1935 en San Salvador, tres años después de la insurrección campesina que había dejado como saldo más de 35,000 indígenas y obreros muertos, entre ellos Farabundo Martí.
Sus padres fueron, el millonario estadounidense Winal Agustin Dalton y la humilde enfermera, María García Medrano. Según lo refirió Huezo Mixco, en unos de sus libros, (está también en los 3 tomos de D.P.I., de donde he sacado buena parte de la información) aquella improbable relación entre dos personas provenientes de dos mundos económicamente tan dispares, ocurrió fortuitamente, cuando Mr. Dalton fue internado por heridas en el Hospital Rosales; María las curó, el millonario la cortejó y de esa unión nació, (como muy bien dice el escritor valenciano, Enrique Falcón) el mejor poeta revolucionario de la historia centroamericana.
Dalton estudió en los mejores colegios católicos de la capital salvadoreña, ayudado, a ratos, económicamente por su padre y por los malabares económicos de su madre. Cuando el poeta cursaba los primeros años de escuela, ya destacaba como alumno sobresaliente, ganándose así la simpatía de los jesuitas que dirigían los colegios por los que pasaba.
Para esos meses de estudiante en Suramérica y colaborando para la revista de su universidad, intenta entrevistar al famoso muralista mexicano, Diego Rivera. En Radio Habana, años más tarde, contaría Dalton que antes de la entrevista, Rivera le preguntó por su edad y por sus conocimientos marxistas; Dalton había respondido que tenía 18 años y nunca había leído a Carlos Marx. El mexicano, furioso le echó del salón donde se desarrollaría la entrevista, diciéndole: “llevas 18 años siendo un imbécil”. Este golpe moral, marcaría el resto de su vida y lo obligaría a estudiar a fondo los libros del filósofo y economista alemán. (Merece la pena mencionar, que Dalton hasta el último día de su vida, se consideró marxista-leninista)
En san Salvador, el 15 de diciembre de 1959, con 24 años de edad, es apresado por primera vez, luego de haber abucheado, como líder estudiantil, un desfile militar que conmemoraba el Golpe de Estado de 1948. Cobró su libertad el 7 de enero de 1960.
Ese mismo año el gobierno salvadoreño, presidido por el coronel Lemus, arrecia su represión militar contra sindicatos y estudiantes, Dalton al verse amenazado se esconde, pero el 13 de octubre es descubierto y recapturado por la Policía Nacional. Los estudiantes, familiares y amigos presionan al gobierno para que lo liberen, pero Lemus niega tenerlo. El déspota finalmente acepta que se encuentra en las bartolinas de la capital a espera de sentencia; se le imputan los cargos de rebelión y sedición.
Antes de diciembre, con otro Golpe de Estado cae el gobierno, y Dalton recupera su libertad. Pocos meses más tarde y El Salvador con nuevo dictador, este es expulsado del país, y se refugia en México. Años más tarde, un oficial de alto rango de la policía, comunicaría que Roque en prisión había sido condenado a la Pena de Muerte.
Estando en México, se inscribe en la Universidad Autónoma, UNAM, en la carrera de antropología, en la cual llega a conocer profundamente la cultura mesoamericana. En su estancia en México publica su primer libro profesional, La Ventana en el Rostro. En este país conoce al escritor Eraclio Zepeda, con quien llega a tener una gran amistad.
Meses después viaja a Cuba como representante político del PCS. Seducido por la revolución cubana, decide trasladar su domicilio al país caribeño, y al poco tiempo comienza su relación con Casa de las Américas. Es en esta sede cultural donde publica El Turno del Ofendido, del cual recibe una importante mención honorífica.
Con el apoyo de Cuba en 1964, y bajo los lineamientos del PCS, regresa clandestinamente a El Salvador para participar en la organización de la lucha armada, pero la vida bohemia de Roque, mas la ayuda de la C.I.A. al gobierno salvadoreño, facilita su recaptura, y es trasladado al centro penitenciario de Cojutepeque, donde pasa dos meses recluido. A raíz de un fuerte seísmo que derriba los muros de la prisión, Dalton se fuga.
Luego de pasar un corto tiempo por Guatemala y México, en 1965 finalmente regresa a Cuba.
Después de haber realizado algunos viajes por Europa, como representante del PCS, decide radicarse con su familia en Praga. En la capital checoslovaca le suceden dos cosas relevantes: conoce al popular comunista Regis Debray y entrevista al luchador social salvadoreño, el dirigente obrero-campesino, Miguel Mármol, quien milagrosamente se había salvado del pelotón de fusilamiento en el etnocidio de 1932, y que en esa época se encontraba de viaje por el centro de Europa.
En Praga termina, según la crítica literaria, su mejor obra: Taberna y Otros Lugares (Premio Casa de las Américas).
El 1968, Dalton, que veía para esos años la lucha armada como única solución al conflicto salvadoreño, cuestiona duramente la posición burguesa y quietista de los líderes del PCS. Meses después solicita su exclusión del Partido y vuelve con su familia a Cuba.
Ese mismo año entrevista al poeta nicaragüense Ernesto Cardenal, y rompe, además, su relación con Casa de las Américas (1970). Al dejar la institución, pasa a trabajar para la Agencia de Prensa Latina; estando en la APL, en 1972, viaja por Francia, Vietnam, Corea del norte y Chile. En su llegada a París, conoce al insigne marxista, Salvador Cayetano Carpio, conocido como comandante Marcial, ex secretario general del PCS y máximo fundador de las Fuerzas Populares de Liberación FPL, “Farabundo Martí”. Las FPL habían nacido del seno del PCS, y su ideología era de corte, marxista leninista.
El poeta revolucionario, para esas fechas, ya buscaba incorporarse a la lucha guerrillera latinoamericana, de hecho al comandante Marcial le solicita ingresar a las FPL, pero este le recomienda que sería más útil como propagandista marxista, que combatiente militar. Días después a la entrevista con Marcial, por medio del gobierno cubano, se reúne con el comandante Sebastián, (Alejandro Rivas Mira) miembro fundador del entonces naciente grupo guerrillero salvadoreño de ideología “socialdemócrata”, Ejército Revolucionario del Pueblo ERP. Cuba estaba ya apoyando esta organización, pero necesitaba un enlace de confianza. El enlace sería pues, Roque Dalton.
En la navidad de 1973, regresa de nuevo clandestinamente a El Salvador, para incorporarse al ERP, como asesor en materia de comunicación político-militar, bajo el seudónimo de Julio Delfos Marín o Julio Dreyfus. Su rostro ya no era el mismo, había sufrido un cambio de imagen; se había sometido a una cirugía plástica, practicada por el equipo médico que preparó el ingreso del Che Guevara a Bolivia.
A casi un año de haber iniciado su labor como asesor y propagandista del grupo guerrillero, junto a la combatiente Lil Milagro y Armando Arteaga, es secuestrado por sus mismos “compañeros”. Fueron acusados de conspiración y subordinación. Lil, compañera sentimental del poeta, quedó en libertad, pero días después, desertó de la organización y se refugió en la Resistencia Nacional (RN). Dalton y Arteaga continuaron secuestrados más de un mes.
17/1/12
Eduardo Galeano comenta de Roque Dalton y Hugo Chávez.
21/12/11
El impago de impuestos de la oligarquía, “los mercados” y los gobiernos de Izquierda
Hay que ser suficientemente estúpido para creer que todas las grandes empresas, nacionales y transnacionales, todos estos años no han tenido más que pérdidas en El Salvador. Si solo pérdidas hubiesen tenido, hace mucho tiempo se hubieran largado del país. Ni que fueran tan solidarias para mantener sus negocios por pura caridad a los salvadoreños.
El pueblo tiene que despertar cuanto antes, y darse cuenta que estas negreras empresas están hundiendo al país en la miseria, y por ende en la violencia.
Tenemos que exigirle al actual gobierno que si estas empresas declaran solo pérdidas que las nacionalice cuanto antes. Ya verán cómo reaccionan.
La ANEP (ARENA, PCN, GANA y PDC) y su séquito de empresas que la conforman, han hecho todo lo que han querido en nuestra tierra, se han servido con la cuchara más grande y no le han dejado nada al pueblo, y todo esto con el beneplácito de la mayoría de gobiernos capitalistas y neoliberales que hemos tenido. Ah…está claro que como casi todos los gobiernos han formado parte de la oligarquía nacional, no se habían atrevido a hacer una justa reforma fiscal, porque sabían que se joderían ellos mismos. ¡Ni que fueran tan pendejos!.
Ahora Funes ha hecho una pequeña reforma fiscal, pero muy a su estilo “socialdemócrata”: descafeinada, que no ahonda en la raíz del problema y representa para los tiranos de la Derecha mercantilista, un mero cambio cosmético.
Pero, hermano pueblo salvadoreño, tenemos que hacer que estas ratas pregoneras del mal llamado “libre mercado” paguen lo que deben, a partir (por lo menos) de 1980.
¿Cómo está eso que el salvadoreño “común y corriente” paga hasta un 8% en concepto de impuestos, y el gran empresario, amparándose en sus corruptos contadores, que les chabelean los Balances y estados de Resultados, no llegan a pagar ni el 1%?
Si estos remalditos, (quita-presidentes) pagaran lo justo, las arcas del Estado tuvieran el dinero necesario para invertirlo en obras sociales (hospitales, escuelas, vivienda, seguridad etc) El Salvador con una buena recaudación fiscal transformada en inversión social, estuviera mejor que Argentina o cualquier país de la UE, solo que sin deudas, porque no fueran necesarios los empréstitos del FMI, BID y BM, que el presidente Funes, sale corriendo a solicitar a cada momento.
Estos poderosísimos y sanguinarios Bancos internacionales que rigen las normas del mundo, son los que presionan en casi todo el planeta a los pueblos para que no elijan gobernantes de Izquierdas, porque saben que los zurdos han llegado a hacer pagar a sus respectivas oligarquías, prescindiendo totalmente de las susodichas entidades financieras, tal es el caso de Venezuela y Ecuador.
La verdad es que esos bancos, o mejor dicho “los mercados”, tienen razón de odiar a Chávez, Correa, Castro y Evo, por no obedecer sus venenosas recetas económicas. Asimismo se llenarán de júbilo con tener en el poder a presidentes genuflexos como el salvadoreño.
Estos mercados, (cuyos accionistas son también propietarios de los más grandes medios de comunicación a nivel mundial) a lo largo de la historia han quitado presidentes en toda Latinoamérica y Europa cuando sus súbditos gobiernos no les obedecen, (recientemente en Grecia, y hace dos años en Honduras) y desprestigian en poderosas campañas mediáticas a aquellos gobernantes considerados rebeldes.
En El Salvador la cadena de préstamos funciona de la siguiente forma: FMI (BID o BM) -BCIE-BMI-y de aquí se distribuye dinero a todos los bancos y cooperativas de “segundo o tercer piso”, para que nuestro pueblo, debido sus graves necesidades, termine hipotecando su alma y la de su generación por los siglos de los siglos…
Es ahora en estos tiempos de moderada democracia cuando obligadamente el Partido que coronó a Funes en el poder, salga con el pueblo a la calle a decirle al gobierno “Basta ya de más préstamos internacionales, que paguen los grandes”.
Tony Segovia.