Estimados amigos lectores del blog Eternos Indocumentados, la Asociación Salvadoreña en Aragón,ASALVA, por este medio `pide su solidaria contribución para ayudar a nuestros paisanos, afectados por el paso del huracán IDA, que, según datos gubernamentales hasta esta hora de publicación, las cifras preliminares dicen que han dejado más de cien de muertos, docenas de desaparecidos y más de siete mil damnificados. Los principales afectados se encuentran ubicados en la zona para-central y costera de todo El Salvador.
Esta misiva que sirva de exhortación a todos los españoles de buena voluntad y comunidad extranjera en todo el Estado Español, a colaborar con contribuciones (cualesquiera que fueran) a las victimas del desastre natural. ASALVA, tiene habilitada una cuenta bancaria para que puedan depositar su aporte. El número es el 2086 0094 62 33-000253-61 de la CAI.
Hace unos minutos se nos ha comunicado que hace apenas unas horas, la Policía Nacional y los Mossos de Escuadra, han detenido al Compañero Nordin, secretario de AEDI y miembro activo de la Marcha por la Igualdad, que desde el pasado 23 de septiembre, hasta el 25 de octubre marchó de Terrassa a Madrid, en protesta contra la Ley de Extranjería y su reforma.
Al parecer le han detenido en un bar donde estaba con otra gente, y solo le han pedido papeles a él, lo que hace pensar que lo perseguían por la participación en la marcha.
Fuente: Kaos en la Red.net
Nordi es el compañero de chaleco color amarillo que hace la "V" con los dedos.
Compañer@s, quiero comentarles que la Marcha por la Igualdad, cuya concentración se efectuó ayer en la Plaza Reina Sofía, fue todo un éxito. A pesar que los grandes “medios de Información” apenas le habían dado cobertura, el pueblo de Madrid , gracias al arduo trabajo de las diferentes organizaciones, y colectivos que se sumaron a la justa causa, al final se hizo notar, cuando en la Plaza de Legazpi, se personaron docenas de cientos de personas para darle la bienvenida a los marchantes.
De Legazpi, todos juntos recorrimos el Paseo Delicias para finalmente llegar a la Plaza Reina Sofía, que se encuentra ubicada frente a la Estación de Atocha.
El compañero Noe y yo, en representación de ASALVA, nos habíamos sumado a los marchantes desde el viernes 23 por la tarde, en la población de Rivas Vaciamadrid, pueblo en el cual fue nuestra primera pernocta. De este pueblo, salimos todos a las 10: 00 a.m. con rumbo norte. Cuatro horas más tarde, y después de haber recorrido casi 20 kilómetros, llegamosa la Casa de las Asociaciones de Vallecas, donde fuimos recibidos por sus organizadores.
En este sitio almorzamos, comimos y merendamos, ya que la cena nos la tenían preparada en la Parroquia de Entrevías, San Carlos de Borromeo, más conocida como, La “Parroquia Roja” (www.sancarlosborromeo.org/). Minutos antes del almuerzo, varios de los marchantes habíamos sido entrevistados por los de Radio Vallekas, cuya estación se encuentra ubicada, lado de donde estábamos todos los comensales.
En las pocas horas que estuvimos descansando, además del banquete que nos tenían preparado, fuimos deleitados, con 4 poesías de dos compañeras ecuatorianas, -cuyos nombres aún olvido- , más una del poeta cubano, Rigoberto Cairo Illas, y la música popular del cantautor colombiano, Carlos Muquitay.
Antes de las 9 de la tarde, ya bastante agotados por el cansancio, los dolores de piernas, el desgaste de los calores y los posteriores fríos, el sueño con el que dio inicio la Marcha en Terrassa lejos de amainar nuestros sueños, nos animaban, y minutos más tarde estábamos llegando a la Parroquia Roja.
Allí, desde la terraza nos esperaban, el párroco y todos sus colaboradores, al son de, “de aquí de afuera, la misma clase obrera”.
Nada más al llegar, el calor fraternal de los compañeros cristianos se hizo sentir, cuando minutos antes de servirnos la cena, todos repetíamos los tradicionales cánticos, que traíamos por toda la marcha, como por ejemplo: “ ninguna persona, es i-le-gal”, “ el pueblo unido, jamás será vencido” “mi abuelo, tu abuelo, también era inmigrante, mis hijos tus hijos, también serán migrantes”, por mencionar algunos, porque la verdad, los compañeros traían desde Barcelona, un montón de frases que no me alcanzarían detallar en esta página.
Luego de cenar y bebernos unos exquisitos vinitos, nos fuimos a la cama. Antes de las 9:00 y debido al cambio de hora de otoño, fuimos despertados 30 minutos antes, para desayunar y preparar el tramo final de la marcha.
Día cero:
Pocos minutos faltaban para las diez de la mañana, cuando ya habían llegado más de 5 buses procedentes de diferentes partes del país para sumarse a la marcha; la mayoría eran pakistaníes, moros y nepalíes. Pero casi simultáneamente también llegaban, docenas de personas de diferentes nacionalidades.
Al final, más de 400 personas salíamos alegres cantando y bailando, con rumbo a la Plaza Legazpi. Allí, cientos de personas y diferentes organizaciones políticas de Izquierdas, sindicales y colectivos de inmigrantes, nos esperaban para recorrer el tramo que comprende, todo el Paseo Delicias.
No habían pasado ni 20 minutos, cuando ya éramos miles los que nos preparábamos para el tramo final de la Marcha. Representantes de casi todos los países del Planeta marchaban alegres con nosotros. Todos lo teníamos claro: era necesario hacernos sentir como inmigrantes; era necesario demostrarle al gobierno de ZPatero y demás políticos conservadores que, nosotros los inmigrantes y casi todo el pueblo español, estámos en desacuerdo con la xenófoba reforma a la ley de extranjería.
El reloj marcaba las 12:30 cuando llegamos a nuestro destino final, la Plaza Reina Sofía. En este punto de concentración, también nos dieron la bienvenida otras muchas personas que se identificaban con la causa.
El evento finalizaba con la lectura del Manifiesto, y con las palabras de agradecimiento de los organizadores, a todos los que hicieron posible esta ardua caminata.
“Esta reforma a la ley,además de injusta, es xenófoba. En estos días de crisis, quieren encarcelar 60 días, en los distintos centros de internamiento CIES, a todas las personas que no tengan sus papeles en regla, como si fueran delincuentes. Los que deberían estar presos, son los banqueros que originaron la crisis y han dejado sin techo y sin el pan a los habitantes de este país”.
“Ellos nos quieren ver, solo como fuerza de trabajo y no como seres humanos, porque quieren que, para reagrupar desde nuestros países a los hijos menores de 18 años ymayores de 16, sea por medio de un contrato laboral, cuando en este país, es de todos sabido, que no hay trabajo para nadie.
“Quieren que nuestros padres, para ser reagrupados, sean mayores de 65 años, quitándonos el sagrado derecho de poder estar y gozar de nuestros progenitores, porque, además de que la esperanza de vida en los países en vías de desarrollo, no supera los 63 años, es casi seguro que si uno nuestros padres no supera esta edad,lo más seguro es que nunca los traigás, porque uno de ellos, sobre todo, con esa edad, no podrá sobrevivir sin el otro ”, decía el compañero de nacionalidad uruguaya, Hugo Colacho, presidente de la FAIV.
Cerca de las dos de la tarde, terminó el acto, y gracias a la solidaridad de los compañeros de Pamplona, más la intervención de la compañera Hazel y su marido, mi compañero y yo pudimos retornar de forma gratuita Zaragoza, junto a otros dos marchantes que nos acompañaron desde el día viernes.
Atte. Tony.
P/D
Aquí les dejo las direcciones, para ver videos y fotos de algunos de los periódicos que le dieron cobertura.
La capital maña, Zaragoza, se prepara otro año más para celebrar sus fiestas patronales en honor a la “Pilarica” (patrona de España). Y el monarca, Juan Carlos, junto al PP y al PSOE de Zapatero, ultiman detalles para el tradicional desfile militar de Madrid.
Estos tres hombres de ideologías derechistas, preparan por todo lo alto, el día más importante del año -para los que orgullosamente dicen ser españoles-, conocido como día de la “hispanidad” (titulo bautizado por el falangista y pro monarquísta, Ramiro Maeztu), o Día de la Raza. Por coincidir ambas celebraciones, el epicentro de la fiesta nacional o también llamado Puente del Pilar, se traslada a la capital aragonesa, Zaragoza.
Este día tanlleno de júbilo y orgullo en la población española, recordemos, fue el inicio del magnicidio latinoamericano, jamás visto en la historia de la humanidad. Ni el mismísimo imperio Romano asesinó a tantas personas en sus casi 10 siglos hegemónicos.
Dicen los libros de historia que, antes del funesto 12 de octubre, -primer día de la invasión- eran más de 90 millones de aborígenes los que vivían en todo el precioso continente americano, y de ellos, pocos años antes del siglo XIX, solo quedaban cerca de 4.
El prestigioso escritor uruguayo, Eduardo Galeano en su libro, Las Venas Abiertas de América Latina asegura que, solo dos siglos le bastaron a los europeos para desaparecer de la faz de la tierra a 86 millones de indígenas. En la desaparición, continúa, fueron tres factores fueron los que originaron la masacre: los muertos en las sangrientas guerras de conquistas; los ejecutados por la ¿santa? Iglesia Católica, bajo la acusación de herejía, por adorar otros dioses, y no el suyo de piel blanca; y los que murieron en los trabajos forzados, producto de la esclavitud.
Al quedar el continente con tan pocos indígenas, es decir, al faltar la mano de obra gratuita, los europeos tuvieron que repoblar el continente con esclavos africanos, que eran llevados directamente desde sus lugares de origen. Algunos de ellos también eran comprados a terceros países a bajo precio, o canjeados,producto de los intercambios comerciales entre España y los demás países que colonizaban África. De esa mezcla, como también dice el Comandante Chávez, nacimos los mestizos, mulatos y zambos que hoy en día somos la gran mayoría en América latina.
Las pruebas están allí: en casi todas las islas del caribe no quedan indígenas, la mayoría son afrodescendientes; en las zonas mas céntricas, montañosas y selváticas de nuestro continente, es donde se escondieron, - y aún se encuentran algunos pocos- de nuestros antepasados nativos, que huyeron de la esclavitud española. Los que se quedaron en las costas atlánticas, corrieron con la peor de las suertes.
Este 12 de octubre, a 517 años de haber llegado, el ¿catalán-español, genovés? Cristóbal Colón a las Bahamas, abordo de sus tres “calaberas” La Pinta, La Niña, y La Santa María, acompañado de herejes y criminales andaluces, “la madre patria”, -como se les enseña a los niños aquí-otro año más se prepara, en calidad de vencedores, para festejar la mas grande humillación de todos nuestro pueblos indígenas.
Nosotros, los vencidos, no tenemos nada que celebrar. Para estas fechas lloramos con resignación pero sin olvido, a todos nuestros antecesores muertos por el imperio católico español.
¡¡¡ Vivan todos los indígenas y africanos de Latinoamérica !!!
En los últimos 8 años, la conocida como Ley de Extranjería, habrá sufrido ya con esta última, 4 reformas. Dicha ley, al mes de ser aprobada y tras la entrada en el gobierno del PP, sufrió su primera reforma recortando los derechos de las personas inmigrantes. Entre esas limitaciones, se aprobó la posibilidad de expulsión, así como la prohibición de los más elementales derechos de reunión, asociación, sindicación o huelga, que los ha dejado en una profunda indefensión.
Al convertirse la inmigración en "asunto de Estado", el ministro de Trabajo ha reclamado el apoyo a todos los grupos, para aprobar una nueva reforma que afectará a más de 70 artículos y que la supedita a las necesidades del mercado de trabajo; convirtiendo la Ley de Extranjería en una "Ley de Inmigración" que mantiene la línea dura de recorte de derechos humanos de los inmigrantes, iniciada por el PP.
Esta nueva reforma, en vez de dirigirse en el sentido de los cierres de los Centros de Internamiento de Inmigrantes (CIE), los legitima y reafirma como instrumento para la vulneración de derechos, creando un limbo jurídico en el que una falta administrativa la convierten en delito penal, ampliando, además, el tiempo de internamiento de 40 a 60 días. La reforma no sólo promueve el endurecimiento de las medidas de control y represión, sino que excluye derechos, como el de la educación, la sanidad o el de reagrupación familiar, aumentando las sanciones contra las personas que den cobijo, apoyen o se solidaricen con las personas inmigrantes, renunciando a la promoción de medidas para la integración y concibiendo a la persona inmigrante exclusivamente como mano de obra.
Esta reforma aborda la inmigración desde la perspectiva de una coyuntura de crisis, haciendo pagar a las personas migrantes la mala gestión y el despilfarro de los gobernantes y de los poderes económicos. Esta reforma se alinea con las políticas de alarma social contra el miedo a una "conspiración terrorista" extranjera y de criminalización de la inmigración.
CiU dará su apoyo al PSOE para la aprobación de dicha reforma, al ver satisfecha su demanda de que se doten de más recursos para desarrollar más competencias de las previstas en el Estatut, en materia de extranjería.
Desde CNT (Joaquin Costa), apoyamos la marcha contra la Ley de Extranjería y su reforma y hacemos un llamamiento a todas las personas y organizaciones para que participen en esta movilización, difundiendo la convocatoria, asistiendo a los actos o apoyando de cualquier otra manera a esta iniciativa.
MIÉRCOLES, 23 SEPTIEMBRE 2009
17:30 h. Rambla del Raval
MARCHA CONTRA LA LEY DE EXTRANJERÍA Y SU REFORMA.
Desde Barcelona, hasta Madrid (Barcelona, Lleida, Zaragoza, Guadalajara, Madrid)
¡NINGUNA LEY NOS HARÁ LIBRES!
“Si antes los inmigrantes eran invisibles, ahora no tendrán ni servicios básicos”
La Red Estatal por los Derechos del Inmigrante ha mostrado su rechazo a la reforma de la Ley de Extranjería que ha iniciado su tramitación parlamentaria.
Los irregulares no tendrán servicios sociales. Las personas que quieran ayudarles pueden ser sancionadas con multas de 10.000 euros y la expulsión de las mujeres maltratadas primará a sus derechos humanos. CEAR habla con nuevatribuna.es y expone los puntos más negros de la nueva Ley.
La Ley de Extranjería empieza su andadura en el Congreso entre polémicas y muchas críticas de onG y asociaciones de inmigrantes. El anteproyecto de Ley ya fue muy discutido y las asociaciones de inmigrantes presentaron tres enmiendas en las que planteaban nuevas soluciones.
Sin embargo no se han hecho modificaciones, y los puntos que antes incomodaban hoy molestan todavía más. El secretario general de CEAR (Comisión Española de Ayuda al Refugiado) sintetiza para nuevatribuna.es las tendencias que más preocupan de la nueva Ley: “Hay un gran endurecimiento de los derechos sociales y del régimen sancionador”, explica Alfredo Abad.
Uno de los puntos más críticos es el que se refiere al acceso del padrón municipal. Según la nueva Ley, sólo se podrán empadronar los ciudadanos que se encuentren en una situación regular, algo que antes no sucedía, ya que el padrón no se relacionaba con temas migratorios. “El problema que supone es que servicios sociales como la vivienda, la sanidad o la educación están vinculados con el padrón municipal. Ahora además de ser invisibles se quedarán sin cubrir sus necesidades básicas”, dice Alfredo Abad.
Con la educación las reglas también han cambiado. Antes de la futura Ley cualquier inmigrante irregular podía acceder a la educación pública. Ahora, los estudiantes irregulares se tendrán que conformar con acceder sólo a la educación obligatoria. Si alguno estuviera interesado en ir a la universidad, ya no tendrá la posibilidad de hacerlo: “De este modo lo único que conseguimos es cerrar las puertas a la verdadera integración de los inmigrantes, les estamos excluyendo de nuestra sociedad y de los derechos básicos de cualquier ser humano”, denuncia Abad.
MÁS INTERNAMIENTO, MENOS PROTECCIÓN
El plazo de retención de los inmigrantes en los CIE (Centro Internamiento Español) que se amplía de 40 a 60 días, fue el centro de la discordia del anteproyecto. Hoy la plataforma REDI (Red Estatal por los Derechos del Inmigrante) se ha reunido con diputados del PSOE, PNV y e IU-ICV para trasladar su rechazo ante dicha modificación.
Desde el Gobierno la excusa dada para ampliar el periodo de retención, es la necesidad de más tiempo para poder tramitar las órdenes de expulsión: “Con la práctica que tenemos sabemos que eso no es cierto”, asegura el secretario general de CEAR. “Es una locura que los tengan tantos días encerrados en este tipo de centros que reciben denuncias a diario. Estos lugares tienen un perfil penitenciario, pero están en peor situación que las cárceles. El encierro, hay que recordar, que se produce por un delito administrativo, no penal”, explica Abad.
El miedo a estar encerrados hace que muchos inmigrantes que quieren solicitar el derecho de asilo no lo hagan: “Con la nueva Ley la solicitud del derecho asilo hace que se suspendan los días que antes habían pasado encerrados y se cuenta desde cero, con lo cual si quieren pedir este derecho se ven amenazados a estar más tiempo del previsto en el CIE”, señala Alfredo Abad.
Las amenazas también llegan de otros lados todavía más peligrosos. A pesar del empeño de la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, porque las mujeres inmigrantes denuncien los malos tratos, la política migratoria hace que muy pocas se atrevan a hacerlo. A partir de ahora cualquier mujer víctima de violencia de genero o de trata de blancas, una vez que vaya a la Policía a denunciar su situación, se le empezará a tramitar la orden de expulsión: “Estas medidas no animan mucho a que las mujeres irregulares denuncien la vulneración a los derechos humanos a las que son sometidas”, señalan desde CEAR.
MULTAS PARA TODOS
El endurecimiento de las multas se ha visto ampliado e incrementado. El aumento de las sanciones supone que las que eran muy graves pasan de 60.000 euros a 100.000 y las graves, de 6.000 a 10.000.
En esta área una de los puntos más polémicos es cómo la Ley pretende acotar la solidaridad con el inmigrante. Aquella persona que haga una carta de invitación a un extranjero irregular y él decida quedarse en el país, será sancionada con una multa de 10.000 euros: “Es vergonzoso. Antes el que invitaba tenía que hacerse responsable en términos de ayuda social, pero nunca podía ser sancionado. Ahora pretenden que los ciudadanos seamos controladores aduaneros”, denuncia Alfredo Abad.
Los matrimonios de conveniencia y la contratación de trabajadores extranjeros sin haber obtenido las autorizaciones previas comportarán multas de hasta 100.000 euros.
REAGRUPACIÓN FAMILIAR LIMITADA
Desde onG de inmigrantes como Rumiñahui o AESCO han manifestado en diversas ocasiones su rechazo a la reforma de la reagrupación familiar. A partir de ahora sólo podrán trasladar su residencia por este motivo a España los cónyuges, hijos menores de edad y ascendientes mayores de 65 años.
Para esto, la ley incluye una nueva cláusula: el inmigrante reagrupador deberá llevar en España más de cinco años (frente a la norma actual, que lo permite a partir del primero). Raúl Jiménez, portavoz de Rumiñahui se pregunta “¿Qué pasará si por ejemplo, el padre tiene 67 años y la madre 60? ¿Sólo podría venir a España el padre?. Es una medida absurda y desproporcionada”.
En la mañana de hoy REDI se ha reunido con los diputados Óscar Seco del PSOE, Emilio Olabarria del PNV y con el Secretario del Grupo Parlamentario IU-ICV, José Manuel Fernández, a quienes les han informado de “Los motivos por los que las más de treinta organizaciones que integran REDI rechazan la nueva reforma de la Ley de Extranjería”. La denuncia está hecha. Ahora falta escuchar las respuestas.
El enlace que les dejo hasta abajo, es el documental completo por el cual él cineasta, franco-español Christian Poveda, me imagino, fue asesinado.
Fuentes cercanas al interfecto, comentan lo deleznable que han sido ciertos medios derechistas de comunicación del Estado español, al suprimir en sus noticieros, su nacionalidad española, por ser hijo de padres republicanos que en la dictadura Franquista emigraron a Francia.
Las versiones que me vienen a mi correo, dicen que son tres las hipótesis que se manejan del crimen: primero, que hay un descontento por la pandilla MS-13, por ser excluida, de la mayoría de los cine-documentales relacionados al fenómeno de las "maras" que se han rodado en El Salvador y California; segundo, algunos miembros de la MS-13, llegaron a considerar al hispano-francés como uno más de la M-18; tercero y último, Poveda en su época de fotoperiodista en la pasada guerra, mostraba imágenes de campamentos guerrilleros, parecidos a algunos que les he hecho llegar, y que incomodaron en su momento, a la oligarquía nacional. Esto después de los Acuerdos de Paz, lo olvidaron, pero con este film "La Vida loca", a pesar de dejar al descubierto la cruda realidad nacional ante el mundo, pone en franca evidencia el escaso e inútil plan de seguridad anti delincuencial, que ARENA implantó en sus 20 años al frente del gobierno central. Véase en el documental que, detrás de las violentas "maras" y que la mayoría de los destinatarios de este correo conocemos, hay niños, mujeres, personas común y corrientes, pues, como cualquiera de nosotros, pero que el sistema de marginación y exclusión económico-político y social de ARENA, sembró y cosechó después de la guerra.
Antes de finalizar las conclusiones, de las diferentes versiones que me llegan a mi bandeja de entrada con relación al horrendo crimen, les aseguro que yo era de los que pensaba (y sin conocer a fondo la problemática de las pandillas), que “desapareciéndoles a todos” con también organizaciones criminales como La Sombra Negra, el problema se acababa ya. El film me da la razón. Y con esto que expreso, no pretendo, ni mucho menos, justificar el accionar de estas violentas e ilícitas agrupaciones, - el documental habla por si solo- pero, la objeción del antiguo gobierno en este tema era que, “por la falta de valores religiosos y humanos hemos caído en esto”, me parece un burdo y simplista análisis; porque está demostrado que en las sociedades más seculares hay menos violencia.
Pero, y sin quererme alejar de la tercera hipótesis del crimen que me han hecho llegar, les digo que la oligarquía sabiendo que el cineasta deja "mal parado" al antiguo gobierno, no es descarcartar que el móvil del crimen pudo haber sido político. Pudo haber sido perpetrado por esa pequeña célula de los Escuadrones de la Muerte que aún sobrevive después del conflicto armado, y que en lo que va del año ha asesinado, a más de 10 personas involucradas con sectores afines al gobernante Partido FMLN.
Aunque los medios serviles a la oligarquía salvadoreña y a Washington, sostienen que los mismos mareros de la M18 pudieron por haberle cobrado el "impuesto de guerra", por los beneficios que su film conseguiría, se desvanece con la condena y repudio del representante de "homies unidos" líder de la M18 ya rehabilitado, protagonista también del video.
Acostumbrados al chantaje político, judicial y económico que por siempre les ha caracterizado, el opositor partido Arena, pretende boicotear al gobierno del cambio y al FMLN a través de su negativa a votar a favor de la aprobación de los créditos que el gobierno solicite para echar a andar sus proyectos en servicio del desarrollo del país y en apoyo a proyectos generativos de fuentes de trabajo para la población, etc. Cabe recordar que antes de que el ex presidente Elías Antonio Saca concluyera su mandato, el Presidente Electo y los partidos políticos, el FMLN y ARENA, principalmente, negociaron la aprobación de millonarios préstamos, no sólo para que Saca no terminara su periodo de gobierno, quebrado financieramente, sino para que el nuevo gobierno tuviera liquidez para concluir el presente ejercicio fiscal y el primer semestre del otro periodo, en 2010. Todo indica que como siempre, Arena continua incumpliendo todo acuerdo, todo compromiso y peor si son compromisos que beneficien a las mayorías. Contradiciendo en la práctica lo que dijeron recién perdido el gobierno, de que serían una oposición positiva. Arena no es mas que una oposición destructora y muy dañina que en vez de aprender la lección que el pueblo le dio en las urnas, incrementa su desprecio a la población y actúa en detrimento de ésta en su postura de chantaje burdo y antojadizo a través de la Asamblea Legislativa y de la guerra mediática. "No, si no se respalda a nuestro alcalde Norman Quijano, NO damos nuestros votos para la aprobación de los créditos",dice la jauría narcoarenazi, algo así como un niño frustrado que hace berrinches y pataletas hasta que le compren su metro bus, promesa que es obvio que si Arena continuara en el poder ni la recordaran pues nunca fue su política ni su característica, cumplir las promesas electorales por eso fueron derrotado en las urnas, ahora intentan hacernos olvidar sus gobiernos de paja y pretenden dar la imagen de cumplidores cuando en verdad lo que quieren es la desestabilización económica y política del nuevo gobierno. Arena no aprende a respetar los acuerdos porque ni uno de sus miembros conoce el respeto a su propia palabra menos a los acuerdos que beneficien a las mayorías, tendremos que ser nosotros como pueblo organizado los que les enseñemos a respetar y sobre todo a respetar, la voluntad popular que los colocó en oposición por sus dañinas y siempre negativas política gubernamentales. Por qué entre otras cosas, Arena se afinca en su táctica desestabilizadora hacia el nuevo gobierno?. Arena está midiendo y mide bien la postura ambigua del nuevo gobierno y del FMLN en cuanto a su falta de carácter político para hacerle frente. Ven y miden, y sobre eso afinan su puntería, ven que el nuevo gobierno y el FMLN andan a la deriva política, perdiendo tiempo en cosas vanas en vez de aterrizar allí donde está el pueblo, la gente, allí donde la papa quema y entrarle con todo y junto a todos en lucha unida y sin tregua a las nuevas políticas de cambio. En el primer momento que Arena y sus apéndices PCN y PDC vean a un Mauricio Funes y a un FMLN, gobernando en tribuna abierta y en constante consulta popular; Cuando Arena vea que las grandes mayorías conocen muy bien el contenido de nuestra constitución y los derechos y deberes a que como pueblo tenemos, allí comenzaran a temblar y a saber que haremos respetar nuestra siempre violada constitución. Hay que tomar en cuenta que en el exterior vivimos millones de salvadoreños que con actitud patriótica de solidaridad y de conciencia por los cambios, estamos vigilantes del desarrollo de los acontecimientos en nuestro amado país y somos compatriotas muy claros de la necesidad de apoyar el proyecto que permita la unidad nacional, para lograr una vida digna para toda la poblacion de El Salvador. La gran mayoría de salvadoreños en el exterior estamos pendientes de la democracia que avanza en centroamérica, a pesar del golpe de estado en honduras y la amenaza que eso significa, no podran derrotarnos ni los Cristiani, ni los Micheletti porque a nuestros pueblos nos asiste la absoluta razón y la justeza en nuestras causas.
A las salvadoreñas y salvadoreños en el exterior que aún están indecisos de dar su aporte a los cambios, les llamo a adoptar una actitud de involucramiento, de acompañamiento, de protagonismo y solidaridad porque si exigimos, también demos, porque el buen futuro se construye juntos, porque entre mas unidos estemos, mas invencibles somos, porque el cambio somos todos.
Mi llamado es a que tanto el gobierno central como el FMLN y todos aquellos organismos, instituciones, iglesias y personas particulares que estén por los cambios y que quieran ver al país fuera del chantaje, del boicot y de las políticas desestabilizadoras de la ultra derecha, dediquen parte de su tiempo a que el pueblo conozca sus derechos y deberes constitucionales, legislativos, sociales y políticos para hacerlos respetar y constitución en mano, poner en su puesto a tanta sabandija que se niegan a perder sus privilegios de élites y se apostan en perenne rabia contra la población.
Recordemos que la constitución en sus primeros dos artículos pone como centro de la actividad del estado al ser humano, garantizandoles a todos/as por igual una vida digna, que debe ser apropiada por el pueblo y que el mismo pueblo se encargue de hacerla respetar, mediante la lucha organizada y unidos-pueblo y gobierno, constituyéndose en el arma eficaz y contundente que derrota a toda estrategia y táctica desestabilizadora.
Quien les ha dicho a los diputados de ultraderecha que por ser diputados no hay artículos constitucionales que indican que si no cumplen su función a favor de leyes que beneficien el bienestar del pueblo que los eligió, el pueblo mismo no los puede quitar?. Como pueblo tenemos el derecho de poner y quitar funcionarios que no cumplan su responsabilidad. Así que la inquietud está planteada es de echar a andar nuestros derechos.
Tomando en cuenta los 20 años oprobiosos de Arena y partiendo del rescate y preservación de la Memoria Histórica que a gritos exige derrotar la estratégia desestabilizadora de la derecha y los gringos la consigna es: ROMPER 20 AÑOS DE MIEDO, CHANTAJES Y DE MANIOBRAS DERECHISTAS, GOBERNANDO UNIDOS!!!. La formación política, el conocimiento de nuestra constitución, hacerla respetar, la lucha organizada y unida-pueblo y gobierno, es el arma eficaz y contundente que derrota a toda estrategia y táctica desestabilizadora.
Pongamos a temblar a la derecha...Que nos vean gobernando JUNTOS y que ante cualquier amenaza chantajista como la actual en cuanto a la negativa de dar sus votos por los créditos, que sea pueblo y gobierno el que les arrincone y les obligue a respetar acuerdos y a comenzar a ganarse limpiamente sus jugosos sueldos en la Asamblea, que también deben ser un porcentaje del salario mínimo, de tal manera que el salario de los diputados no sea mas allá de unos 6 o 7 salarios mínimos.
Nos sentimos felices, sin embargo; porque las contradicciones del narcopartido los esta llevando a su destrucción total, ya que cuando la misma dirigencia se saca los trapos chucos al sol, el mismo sol se opaca, pero solamente para ellos, peor cuando quieren hacer de Ano Quijazno un Quijote sin caballo, sino en metro, ignorando que de ametro es la gran pijiada que el pueblo de a poco les va zampando.
-------------PORQUE EL CAMBIO SOMOS TODOS...POR LOS DESCALZOS SIN PAN LA LUCHA CONTINUA----------------
La Federación Estatal de Asociaciones de Inmigrantes y Refugiados de España (FERINE) y la Federación de Asociaciones de Paraguayos Residentes en España denunciaron este martes "palizas" y "malos tratos" en los procedimientos de internamiento y expulsión, "una absoluta involución de los Derechos Humanos en España".
Así, en rueda de prensa, la joven ecuatoriana Johana Garcés explicó el caso de su pareja, Vicente Eduardo Murillo, también de Ecuador, que estuvo retenido 38 días en el Centro de Internamiento para Emigrantes (CIE) de Aluche --donde aclaró que no fue maltratado--, periodo tras el cual, le repatriaron, después de "maltratarle y pegarle porque él se resistía" en el momento del embarque, según explicó Garcés en presencia de su hija, de 4 años, que cuenta con la nacionalidad española.
"A él lo cogieron el 24 de julio en un restaurante y lo han deportado porque no tenía papeles", a pesar de que, según relató, "estaba a punto de hacer diez años en España". Ahora, él se encuentra en Ecuador, "sin documentación porque se la quedaron en España". Aún así, no ha denunciado el caso ni ante las autoridades ecuatorianas ni ante las españolas "por miedo", algo que es habitual en estos casos, según transmitieron desde las asociaciones. El joven trabajaba en España, hasta el momento de su repatriación y "casi tenía una empresa de pintura".
Por su parte, la presidenta de la Federación de Asociaciones de Paraguayos Residentes en España, Irma Pérez, denunció el caso de un compatriota suyo, del que no desveló el nombre, que "sufrió maltratos durante 38 días en su internamiento en el CIE de Aluche". "Le llegaron a poner una camisa de fuerza y le rompieron el pasaporte, lo que es un delito", contó.
Según indicó, no pudo ser repatriado "por problemas técnicos del avión" y le dejaron en libertad sin papeles ni documentos. "Como este tipo de agresiones hay muchas pero no suelen tener nombres ni apellidos porque hay temor", abundó Pérez. En este sentido, insistió en que estos casos deben denunciarse públicamente porque hay una "necesidad de que se visualice, tanto aquí como en los países de origen". "Todo aquel que viva de forma irregular" en España está sometido, a su juicio, a "una tortura diaria, las 24 horas, los 365 días del año".
Por ello, el portavoz de FERINE, Ricardo Ferrer, afirmó que está teniendo lugar "una absoluta involución". "Es como si estuviéramos en 1930, ¿nos tendremos que poner una estrella amarilla?", se preguntó. Además, denunció que existe "una permisividad social" ante este "deterioro" y que, por ello, la mayoría de la gente "vive con miedo".
Por último, pronosticó que con la nueva Ley de Extranjería, que se encuentra en trámite parlamentario, habrá "tanta violencia y tanta brutalidad como en Italia" y que la "credibilidad del Gobierno se demuestra ante los hechos, que son el patrón el realidad". "Hechos como una familia rota", ejemplificó, en referencia al caso de Johana y Vicente Eduardo.
Con motivo de la polémica surgida por la represa EL Chaparral, con este pequeño fragmento de Piezas para un Retrato, le recuerdo al compañero Funes, -ya que él dijo basar su gobierno en la ideología de Monseñor Romero-, que el Santo de América, nunca estuvo deacuerdo con estas funestas medidas. Ojalá por esta crítica, el "tovarich" Paul Fortis, no me vaya también a dar el epíteto de "anarquista". ¡ Marxista a mucha honra !.
Lógica Revi
"Una crítica a la Unión Soviética
sólo la puede hacer un antisoviético.
Una crítica a China
sólo la puede hacer un antichino.
Una crítica al Partido Comunista Salvadoreño
sólo la puede hacer un agente de la CIA.
Una autocrítica equivale al suicidio".
Roque Dalton
.... LAHACIENDA COLIMA FUE UN CAPITULO de mi niñez allí aprendí a montar a caballo y conocí de aquellas misteriosas fiestas en las que se capaba al toro, y en la que los hombres, solo los hombres, bebían sopa de toro para ser , más machos. En Colima aprendí los nombres de los árboles y jugué feliz de la vida, en las largas vacaciones de muchos veranos.
Colima fue propiedad de mis bisabuelos y después paso a manos de los Orellana, mis tíos. Cuando comenzó la presa del Cerrón Grande, las tierras de muchos colonos que trabajaban para mis tíos, se anegaron, y empezaron interminables conflictos.
Ya en los tiempos de Monseñor Romero, y después de mucha ausencia, un día regresé a Colima con mi esposo, precisamente por la zona del embalse, donde eran peor los pleitos.
El agua iba subiendo de nivel, pero los colonos seguían allí residiendo, y sus familias resistiendo, defendiendo aquellas tierras que no eran suyas, pero que por añales habían sembrado y cosechado con tanto afán para mis tíos. No los reubicaban y ellos no se iban. No les hacían caso a sus reclamos y ellos no se cansaban de reclamar.
- ¡ Ay, Chico Orellana - se lamentaban - hemos nacido en esta tierras y tantos años te hemos trabajado y ahora nos botás como basura! ¡ay Chico Orellana, y ahora donde vamos ir!
En cada casita una tragedia y en medio de aquella confusión, aun recuerdo a una campesina que hasta nos invitó a comer en su rancho. Al rededor todo era agua, los niños estaban abrazados de mosquitos y ella se tragaba las lágrimas, pero sacó de su pobreza y hasta la puso gallina india que nos ofreció sobre un mantelito.
- ¡Estas aguas serán nuestras tumbas pero de aquí no nos vamos!
- ¡Qué ingrato has sido Chico Orellana, de piedra tu corazón!
Hicimos un recorrido. Por todos lados, la misma terquedad y la misma aflicción. Me desbordaron el alma. Al regresar al arzobispado, le contamos a Monseñor Romero:
- El conflicto por el embalse y ahora los operativos militares, están haciendo invisible esos lugares - le dijo mi esposo - Colima va a reventar.
- Monseñor, Colima ya no es lo que era antes - le dije yo con nostalgia.
- ¿Y no será que Colima nunca fue lo que lo que usted creyó...? - me dijo Monseñor. Cerré mis ojos un instante y volví aquella linda finca de mi infancia, a los caballos lustrosos y a las fiestas...El paraíso de una niña feliz. Pero ahora yo venía de un infierno.
Monseñor me trajo a la realidad con otra pregunta, que era para mí, más allá de mi, para mi familia, para todo lo que ellos representaban:
-¿Y que le parece a usted? ¿Eso es comunismo? Esa lucha de los campesinos por vivir, por quedarse en aquellas tierras, por tener donde trabajar, todo eso, ¿le parece comunismo?
No supe que decirle. Me repitió la misma pregunta.
-¿Es eso comunismo?
(Ana Cristina Zepeda)
Del libro Monseñor Romero Piezas para un Retrato, de María López Vigil, UCA Editores.
Hola compañer@s: siguiendo con los videos de la guerra civil salvadoreña, siempre por cortesía de mapache3800, esta vez quiero compartir con ustedes otro documental, bastante imparcial, de un periodista gringo que se adentró en el seno del cerro de Guazapa, -bastión rebelde e inclaudicable del FMLN,- para entrevistar a las diferentes personas que ahí habitaban. Desde pobladores campesinos “comunes y corrientes” (como decimos en nuestro argot cuscatleco), hasta la alta comandancia del extinto grupo guerrillero, son los protagonistas de este otro film.
Como el anterior documental, este revela la excelente organización económico-político- social, que tenían los pobladores del cerro de Guazapa, (heroico e invencible) y su ejército guerrillero. Pero además, se puede apreciar, en este triste pasaje de la guerra civil salvadoreña, que la supervivencia, tanto político y militar, (pasando por la alimentación, la educación y la salud de los compas) es de digna admiración e imitación, sobre todo en estos tiempos de crisis. El espíritu revolucionario se pone otra vez de manifiesto en estos videos.
Compañer@s y amigos visitantes de Eternos Indocumentados, lo que les posteo a continuación, es un recopilatorio de una película casi inédita, que está distribuida en varios videos de Youtube, en los cuales se recogen algunas vivencias de la pasada guerra civil salvadoreña.
En ellos se puede observar el rol protagónico que desempeñó la mujer cuscatleca, tanto en la organización para la supervivencia, como en la participación en los cruentos combates que se libraron en el norte del país. Estos videos dejan evidencia, cómo el ejército salvadoreño, comandado por los militares areneros, bombardeaban con sus aviones gringos a personas civiles, dejando cientos de muertos, la mayoría niños y ancianos campesinos. Merece también la pena ver como los guerrilleros capturan docenas de militares y posteriormente dejan en libertad respetándoles la vida, poniendo de manifiesto uno de sus principios revolucionarios. Pero antes de su liberación, los concientizan del engaño en el que viven y qué tipo de bando es el que defendían: ricos y oligarcas; pero, sobre todo, la peli pone a flor de piel, la humildad y sencillez de nuestro sufrido pueblo: su candor en su máxima expresión.
Para terminar con este pequeño prefacio fílmico, invito a tod@s a que luego de ver la movie, reflexionemos y recordemos que estas imágenes no pueden volver a repetirse.
Sé que para muchos resultará triste, sobre todo, a estas alturas de la vida, cuando supuestamente, ya hemos superado los traumas de la guerra. Sin embargo, es necesario que veamos todo lo que en la época del conflicto, el régimen arenero ocultó e hizo desaparecer, para evitar que conociéramos la realidad del problema. EL FMLN posteriormente en la era de "paz", escondió varios de estos films, para evitar que fueran subutilizadas en negras campañas políticas de la derecha salvadoreña.
Ahora que vivimos, en mediana libertad, con un gobierno identificado con el pueblo, es el preciso momento de hacer pública, nuestra historia, que en este caso es contada por varios protagonistas, de los cuales muchos cayeron combatiendo por un mejor mañana. Mañana, que poco a poco nos está llegando. Los Compas, aunque físicamente ya no están para filmar una segunda parte, sí lo está su amplio legado, que debe servirnos como experiencia para no volver a dejar, otra vez, el poder político y económico de nuestra republica, en manos de unos pocos, que son los que originaron ese doloroso y lamentable episodio de la vida salvadoreña.
La zona del Film, es la parte centro-norte de Chalatenango, entre los municipios que comprenden: Las Vueltas, La Laguna y San José las Flores.
Con estas importantes escenas que narran la verdadera imagen de las zonas liberadas de la tiranía oligárquica, en las que se atrincheraba el Frente, con sus fuerzas armadas revolucionarias, me despido.
Dice alguien por allí: "quien no conoce su historia está proclive a repetirla"
Un abrazo.
P/D hacer click en estas direcciones para ver el resto de los videos →:
Días antes del 30 de julio de 1975, el Gobierno y especialmente el Ministerio de Defensa habían estado advirtiendo por la prensa radial, escrita y televisada del país, que la anunciada marcha de estudiantes universitarios programada para ése día no debería realizarse y que "actuarían con todo el peso de la ley en contra de toda alteración del orden público". Esto se decía siempre que se anunciaba una represión usualmente sangrienta…pero, el 30 de julio esas palabras sonaban especialmente fatídicas, probablemente porque era evidente el grado de confrontación masiva que se avecinaba.
Un helicóptero militar sobrevolaba el campus de la UES. Abajo, los preparativos para la marcha eran febriles. Entrando la tarde se inició la convocatoria por medio de los parlantes instalados en las azoteas de algunos de los principales edificios del campus, por los megáfonos que portaban los encargados de la agitación e invitaciones a gritos a formar las filas de la marcha. Mantas y pancartas aparecieron. Dos filas de uno en fondo bordeando las aceras y en el centro de la calle decenas de mantas y pancartas colgadas de centenares de manos, denunciando los atropellos y represiones de la dictadura militar. Distribución de volantes, como quien suelta millares de palomas mensajeras de un solo golpe. Gradualmente, muchos estudiantes con un nudo en la garganta, un vacío en el estómago y un rostro de piedra que reflejaba indignación se fueron incorporando a la marcha. A los ojos de los tripulantes del helicóptero debimos parecernos a una concentración de las hormigas llamadas "marabuntas", solamente que era la selva salvadoreña, plagada de gorilas.
Se notaba que la gran mayoría de la gente que participaba "sacaba fuerzas de flaqueza", éramos civiles contra militares y los militares ya habían anunciado que usarían su armamento para impedir la marcha estudiantil. No se les pagaba por participar a los manifestantes, el pago podría ser la muerte, una apaleada, la comidilla intensa que invade ojos, oídos, nariz y garganta al aspirar el gas lacrimógeno o, por lo menos, la angustia eterna de quedar fichado por algún "oreja" o soplón infiltrado que remitiría la información a los fatídicos "Escuadrones de la Muerte".
La pureza juvenil tenía uno de sus mejores momentos de expresión como fuerza física, succionando fuerzas de los más puros y nobles sentimientos de justicia de la masa universitaria que se manifestaba en contra del gobierno. Creo que todos sentíamos que nos integrábamos a una marcha de protesta, con la muerte caminando y gritando a nuestro lado. Nadie esperaba premios ni estatuas por ello; el mejor premio era la confianza en que cada familia y amigos comprenderían los justos motivos del sufrimiento que ocasionaría la pérdida de un ser estimado y amado. En ese momento toda la educación familiar y moral de cada manifestante se materializaba: cada manifestante sentía que paso en la marcha era una reafirmación de altos valores de respeto al trabajo, honestidad y justicia y la entereza moral para defenderlos y difundirlos. Seguramente estos fueron los últimos pensamientos que tuvieron los compañeros y compañeras que dolorosamente murieron o "desaparecieron" durante la represión que conllevó la marcha. Ahora comprendemos cómo es que se muere sin morir, pues las fecundas vidas que fueron segadas el 30 de julio de 1975, verdaderamente se reencarnaron en la vida la Universidad de El Salvador y en el proceso democrático del país.
A los gritos colectivos de "únete", muchos estudiantes, profesores y gente que observaba la marcha se fueron incorporando. Al pasar por el edificio de la Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales, vi a un conocido político de izquierda. ahora en la palestra nacional, sólamente observándonos. No sé si él se incorporó después, pero en ése momento sentí una consecuente superioridad y la actitud de observador de él me dió más fuerzas para seguir en la marcha.
La tensa algarabía de la marcha, gritando consignas y canciones de crítica al Gobierno, hacía menos pesado el atardecer. Se nos parecía a un festejo por la consecuencia con que la Universidad de El Salvador ha defendido, defiende y defenderá la justicia y la democracia. La tensión aumentaba en la misma proporción en que nos alejábamos de la ciudad universitaria, nuestro refugio moral, intelectual y material. La sección de la marcha en que yo iba, ya había recorrido un considerable trecho desde el campus de la Universidad, saliendo por la "entrada de Derecho" y bordeando la Escuela España, y luego doblando sobre la 25 Avenida Norte, hasta cerca de la Fuente Luminosa.
El río humano comenzó a estancarse. Corrientes de personas integradas a la marcha empezaron a seguir la dirección opuesta, un signo inequívoco del peligro de la represión militar en los tramos siguientes de la ruta. Muchos decidimos continuar el rumbo de la marcha. Probablemente sentíamos que una coraza de nuestra resuelta lucha por la dignidad, nos protegía de las fricciones entre personas que se quedaban observando y otras que iniciaban un pausado o presuroso retiro. Nos fuimos acercando hasta llegar a la altura de la entrada del Externado de San José, el distinguido colegio de Jesuitas en donde recibió educación, por un tiempo, el poeta nacional Roque Dalton.
Yo pude divisar, desde ahí, un manto verde de uniformes militares tendidos, una media cuadra enfrente del Hospital Rosales. No distinguí a esa distancia si eran soldados o Guardias Nacionales. El temor civil era especialmente punzante cuando se trataba de Guardias Nacionales. La Guardia Nacional era un cuerpo selecto de represión fogueado en el "mantenimiento del orden en el campo". Adquirió un gran desarrollo después de la represión de 1932. Autoritarios y arbitrarios...la gente decía con humor negro que los guardias nacionales mataban primero y después preguntaban, expertos en golpes y tiros, iniciaban capturas hasta por malas miradas y dudaban de todo ciudadano; a falta de "esposas" ataban los dedos pulgares de los campesinos y civiles detenidos con "cordeles" o pitas hasta que los dedos se pusieran morados. La Guardia Nacional era más temida que el mismo Ejército, pues estaban físicamente y moralmente preparados y seleccionados para reprimir de la manera más cruel e insensible. Este cuerpo de represión desapareció con los Acuerdos de Paz firmados en 1992.
Al observar el tapón verde bloqueando la ruta anunciada de la marcha estudiantil, la masa manifestante frenó. En la punta la marcha comenzó a convertirse en un gran racimo de gente, que se desgajaba poco a poco y buscaba otras salidas. Y un grupo desvió la ruta en el llamado "paso a dos niveles", enfrente del edificio del Instituto Salvadoreño del Seguro Social, ISSS. Pero fue ineludible el choque, pues los militares también bloquearon la ruta alternativa que siguió la marcha. "Mantengámonos unidos" gritaba un profesor universitario en la bifurcación del paso a dos niveles, agitando las manos para animar a los indecisos a unirse con el grupo que iba a la cabeza de la marcha y que se encontraba aislado enfrente de los soldados. "No dejemos solos a los compañeros que van adelante", "no dejemos que nos separen", agregaba el profesor. Me pareció consecuente el llamado de mantenernos unidos y no dejar que aislaran a la cabeza de la marcha y me desprendí con un grupo, corriendo por la bifurcación del paso a dos niveles y gritando a todo pulmón, junto a mis compañeros y compañeras, "U…U…U…U…", hasta acercarnos al grupo que encabezaba la movilización.
Nos habían cercado. Los soldados habían cerrado la calle, sin ceder, por donde debería continuar alternativamente la movilización y los soldados que estaban enfrente del Hospital Rosales se dirigieron hacia el inicio de la bifurcación del paso a dos niveles. El profesor y yo nos contábamos entre los manifestantes que quedamos enfrente de los soldados, atrapados. Los rostros de piedra de los soldados eran expresión de su disciplina militar, de la humillante dureza con que toda dictadura militar educa en el "arte" de la represión. En los soldados se reflejaba una determinación brutal para repelernos a toda costa. No sabíamos en qué momento usarían sus fusiles...conforme gritábamos, la tensión entre ellos y nosotros aumentaba. Aquellos segundos y minutos nos parecen suspendidos en el tiempo.
Estallaron disparos y un coctel molotov. Y se armó la de Troya. Los fusiles en manos de los soldados, que ya tenían un ángulo de menos de 45 grados dirigidos contra nosotros, empezaron con disparos al aire, pero a cada tiro, los soldados bajaban más el punto de mira de los fusiles, hasta apuntar y disparar directamente en contra de los manifestantes. "Nos están disparando" le comenté a mi amigo profesor. "No se preocupe que son balas de salva", me respondió. "No son de salva" le refuté. Me pareció que el sonido de las balas de plomo, era diferente...más sólido y "seco".
Enmedio de un intenso traqueteo y humazón, se divisiban como sombras del futuro estudiantes que corrían y caían. El tiroteo se iniciaba a unos tres metros, enfrente de nosotros, dimos la vuelta y yo salí corriendo en sentido contrario a donde provenían los disparos. "No corra que es peor", me dijo el profesor. Como impactado por un rayo clavé mis plantas en el pavimento y pensando en lo peor, una ráfaga por la espalda, me sentí muy sereno, una amalgama de tranquilo y temerario, como ya lo he experimentado en otros momentos cruciales, tensos y decisivos de la vida. Parcimoniosamente viré mi cabeza hacia la izquierda. Parapetado en un poste de la esquina, divisé a un soldado que me apuntaba con su fusil…a punto de dispararme, creo. Por un instante no escuche la "tronazón" ni olfateé la humazón. Solo tenía oídos y nariz para el silencio y el olor a muerte. A pesar de la distancia y el caos, pausadamente le busqué la mirada del soldado, con una mirada seria, de reclamo, miré a la distancia sus ojos y su rostro. Nos separaban unos siete u ocho metros. Me le quedé viendo fijamente. No recuerdo que la mirada mía estuviera inspirada en el temor, sino en la seguridad personal, exigiéndole, simplemente, que no me matara, con mi rostro adusto.
Hay una especie de seguridad personal que se fundamenta en valores de justicia social y que le imprimen a las personas una serenidad, energía, seguridad y hasta cortesía y "don de mando", en los momentos cruciales. El rostro del soldado, de tez blanca (por lo que se me antojó que era oriundo de Chalatenango, departamento bello y heroico, con una población que acusa el predominio español en el mestizaje) de golpe se puso rojo, como un fósforo y de golpe, también se encendió de pálidez, se puso blanco como un papel. Cuando lo vi pálido, me sentí confortado, imaginé que había calado por un momento infinito en su conciencia y que comprendía que lo que hacía no era justo, que no debía matarme. Me parecía una consecuencia lógica de la superioridad con que se siente una persona encarnando los valores de justicia. Y gradualmente, como un ser de metal, robotizado, pero sintiéndome con el alma de un ser humano supremo, un gran señor, reprimido pero con mucha dignidad, volteé mi cabeza y empecé a caminar pausadamente, a la par del profesor. Recordé las aflicciones de mi infancia cuando sentía "dormida" la cadera de la pierna derecha como presagio a las inyecciones prescritas en el tratamiento médico. Solo que esta vez esperaba ser cosido a balazos por la espalda.
Parece que a todos nos ocurre que no recordamos con tanto detalle actividades que ha desarrollado por días y por meses. Cómo guardamos en la memoria detalles de los momentos decisivos de la vida! La pausada atravesada de una calle, el 30 de julio de 1975, la recuerdo con más detalle. Más que, por ejemplo, que un par de tensas caminatas que hice en el Volcán de San Salvador. En esa pausada caminata, que debe haber durado unos dos o tres minutos, recuerdo haber visto a quien posteriormente sería la Comandante Nidia Díaz, como protegiéndose de gases lacrimógenos, cerca de una pared. Y a otro compañero, que se me acercó, con un rostro, mezcla de incredulidad y terror, gritándome…"Nos están matando". Quizás el compañero esperaba que yo hiciera algo, pensé. Mi impotencia y estupefacción ante lo que estaba sucediendo, sólamente me produjo una mueca. Y recuerdo a otros compañeros que saltaban por el techo de un edificio, enfrente de nosotros. Ya ni me acordaba del soldado que me apuntaba, porque la miríada de mortales, intensos, estruendosos y humeantes sucesos desviaban a cada segundo la atención de todos.
Calle de por medio, desde donde se parapetaba el soldado que me apuntó, había una casa convertida en un comercio en donde se vendía instrumental odontológico; en las escaleras de una especie de sótano de esta casa, sumido a medio cuerpo, estaba un compañero a quien yo le había solicitado que se incorporara a la marcha. Este compañero era también un profesor de secundaria en un centro de enseñanza de una zona obrera en donde yo también daba clases. El profesor de la Facultad de Economía y yo nos acercamos hacia él. "Tengo esquirlas en una pata", nos dijo. "No puedo caminar", agregó. "Esperate" le dijimos. Y el profesor y yo le hicimos una improvisada silla con nuestros brazos y lo sacamos "chineado" por la cuadra no cercada militarmente, esa que termina en la esquina nororiente del Hospital de Maternidad. Al llegar a la esquina, un ciudadano visiblemente indignado y solidario, a bordo de un microbús que tenía "logos" de una reconocida empresa, nos dijo con tono de indignación: "los han reprimido…¿verdad?". "Sí hombre", le contestamos. "Déjenlo conmigo, yo lo llevo al Hospital", solicitó. Así introducimos al compañero baleado en el microbús. Días después encontré al compañero, recuperado, y pensé que alguno de nosotros debió acompañarlo para asegurarse del ingreso al Hospital.
"Vamos a ver si hay otros compañeros que necesitan ayuda", me dijo el profesor, después de dejar a mi compañero en el microbús. Yo me sentía agotado y preocupad, como si mi vida hubiera estado en un hilo. Pero pensé que el profesor tenía razón, que probablemente otros compañeros necesitaban de nuestra ayuda, y caminamos, en torno a la manzana del Instituto Central de Señoritas, y regresamos a la esquina, en donde estuvo apuntándome el soldado. Ya no estaba el cerco militar.
En la calle se observaban inmensos charcos de sangre, zapatos desperdigados; en los alrededores, gente estupefacta con mirada de indignación y dolor. Un camión del Ejército corrió sobre la calle que hacía unos minutos estaba bloqueada militarmente. El camión militar iba con el toldo descubierto en la parte trasera, raudo en dirección oriente enfrente del edificio del Seguro Social ante la mirada de decenas de personas. El toldo descubierto permitía ver el terrible "cargamento": eran estudiantes "sentados" a las orillas de la cama del camión, con la cabeza caída, tambaleándose, muchos de ellos seguramente habían encontrado la muerte durante la reprimida manifestación o la encontrarían después en las instalaciones militares. Hurgando con ansias dirigí mi vista hacia el interior del camión para tratar de reconocer a alguien, alcancé a divisar la motocicleta de Jaime Baires, amigo mío, un profesor graduado en Francia y que en esa oportunidad afortunadamente, abandonó la motocicleta en la confusión del tiroteo. Unos años después, Jaime Baires aparecería asesinado, bañado con ácido, según reportaron.
Zapatos tirados, charcos de sangre, eran los mudos testigos del dolor y del terror, de la muerte…del pago de la pureza en los ideales, de la entrega social, del coraje y de la determinación de un movimiento estudiantil. Esa tarde y en la noche, no se por qué motivos no dejaban de retumbarme en la cabeza las notas de la Novena Sinfonía de Beethoven que aprendí a escucharla atentamente a instancias de mi padre, quien me explicaba destacando el profundo valor humano de la composición. Sentía que la escuchaba en el mas allá, en el futuro.
Murieron muchos compañeros. Aunque no existe una cifra oficial, se asegura que fueron cerca de 50 los que murieron o desaparecieron. Entre los muertos, el Gobierno solamente reconoció al estudiante Roberto Miranda; era un compañero muy interesado en la investigación científica, lo conocí personalmente porque solicitaba mi asesoría para investigaciones sobre el movimiento campesino. Después me enteré que también era poeta al publicarse algunos de sus poemas en un periódico de la Universidad. El velorio de Roberto Miranda se realizó en Soyapango, una zona de creciente industrialización, considerada por ésa época como "el corazón industrial de Centroamérica". Como un modesto recuerdo por su ejemplo, le dediqué a Roberto Miranda, mi primer trabajo de investigación publicado en la Revista Economía Salvadoreña.
Los sucesos del 30 de julio de 1975 deben recordarse siempre como una de las grandes batallas por la libertad y la democracia en El Salvador. Fué una de las tantas grandes contribuciones de la UES al proceso de construcción de una nueva sociedad democrática en El Salvador. El Ministro de Defensa era el Coronel Carlos Humberto Romero, posteriormente derrocado en 1979, siendo Presidente.
Ha pasado más de un cuarto de siglo, hay dolores y esperanzas eternos, y para recordar esta deuda con quienes nos permiten seguir soñando en un futuro mejor, ahora la vía se llama "Mártires del 30 de Julio".
Compañer@s salvadoreños y hondureños, la radio del pueblo, Radio Cadena mi Gente, pide sumarse a la gran radio-ton, a desarrollarse este sabado 25, por todo lo largo y ancho de El Salvador.
Esta radio, que nació con vocación de servicio espiritual para los pueblos oprimidos de Centroamérica, pero especialmente de El Salvador, solicita una ayuda para continuar sirviendo, como ha sucedido desde que salió al aire, a la comunidad explotada y humillada.
Para mayor información, pueden contactar en la siguiente dirección: http://migenteinforma.org/
Con un amplio respaldo popular el 19 de Julio de 1979, la tropa de los humillados y explotados, el FSLN, bajo el mando del comandante Daniel Ortega, ahora presidente de la república hermana nicaragüense, entraron victoriosamente a Managua, derrocando así la dinastía dictatorial de la familia Somoza.
Con este importante paso, la población nicaragüense rompía con 157 años de yugo oligárquico servil a los intereses del vesánico norte, como dice nuestra canción, “El Salvador en la víspera de la Alborada”..
Inspirados por la estrella libertadora de Cesar Augusto Sandino, el proyecto insurreccional que iniciara Carlos Fonseca Amador en los años sesenta, dio sus frutos hoy hace 30 años.
Los cambios en el país hermano nicaragüense aunque fueron muy notables en el periodo de gobierno del FSLN, fueron interrumpidos por dos poderosas razones: primero, por la guerra contrarrevolucionaria que desataron los oligarcas nicaragüenses, con financiamiento, por supuesto, del gobierno gringo; y segundo, que luego de terminar el periodo sandinista, los siguientes tres gobiernos neoliberales, se encargaron de saquear al país con robos y corrupción, y suspendieron todos los programas que estaban beneficiando y sacando de la miseria al país.
Entre los más relevante estaba; el plan de salud que beneficiaba aquellas zonas rurales de difícil acceso y que, desde luego, habían sido olvidadas por los regímenes anteriores; la repartición equitativa de tierras, y el plan alfabetizador que después de tener a más del 45% de analfabetismo, con los sandinistas había bajado a poco más de un 15%..
Con la llegada nuevamente de los sandinistas en 2007, el pueblo nicaragüense vuelve a soñar. Los desafíos para la patria de Sandino son grandes, pero juntos trabajando de la mano con este gobierno y no permitiendo que los oligarcas lacayos de Washington vuelvan al poder, estoy convencido que Nicaragua en pocos años será, esa patria con la que tod@s soñamos.
Un abrazo.
¡¡ Patria libre, socialismo o muerte...venceremos !!
Suenan las mismas melodías de impunidad, prepotencia y “gorilismo” en la dirección de Arena. También ellos quisieran lo mismo para el país. La derecha fascista salvadoreña se frota las manos con el golpe de estado en Honduras. Se le hace la boca agua, y no soporta más, que tiene que recordarle al Frente que los escuadrones de la muerte, perdón, que el ejército salvadoreño también sigue obedeciendo a los gringos y a la burguesía del país.
No nos tiremos de los pelos ni hay que rasgarse las vestiduras por la posición que ha fijado arena respecto al golpe de estado en honduras. Nada podemos esperar de ese partido.
Todos sabemos a estas alturas que el partido de la extrema derecha salvadoreña ha fijado su posición no sólo ahora con el golpe de estado en honduras, si no también que en lo referente a la vida política del país. Todos sabemos también que la represión que vivió el país en la época de la guerra, eran y son ellos quienes estaban y están detrás. Las violaciones de los derechos humanos que su fundador, Dabuisson hizo en repetidas ocasiones en décadas pasadas es el estigma que llevará siempre arena aunque muchos de la izquierda reformista salvadoreña a estas alturas, no lo tengan en cuenta.
Todos sabemos que él fue el máximo responsable de la muerte de Monseñor Romero, así como también fue quien hizo que los escuadrones de la muerte camparan a sus anchas por todo el país, asesinando, desapareciendo a miles de salvadoreños. Tanto el fundador de arena como el partido mismo han fijado - desde hace muchos años -su postura respecto a lo que ellos entienden por democracia, que no es más que la democracia de la burguesía donde se impone la ley del más fuerte, la de los poderosos en lo militar y en lo económico.
Arena no ha hecho ningún cambio respecto a sus planteamientos primarios como partido; ellos siguen siendo los mismos en sus planteamientos políticos. Ellos siguen apostando por la imposición neoliberal a pesar de que este modelo económico es el máximo responsable de la actual crisis económica del mundo. Ellos siguen siendo los mismos represores de los años ochenta. Ellos son los que no han cambiado ni un ápice sus planteamientos políticos, siguen ejerciendo un control sobre todos los aparatos represivos del estado, y que no se nos olvide, que los escuadrones de la muerte en el país jamás desaparecieron, ellos duermen y esperan a que alguien, les abra las jaulas para empezar a hacer lo que saben hacer, sembrar terror en la sociedad, y a los salvadoreños.
Los únicos que han cambiado son, y nadie lo niega, el Fmln. Antes de que nos agarre dormido el camarón es mejor, que sigamos pensando en el socialismo del siglo XXI, porque es eso lo que realmente hará que el país, sea un lindo país. “El camarón que se duerme se lo lleva la corriente”, dice el dicho popular. No confiemos ni un tantito en el buen corazón de la burguesía y el imperialismo. Ellos siguen ahí, esperando como león rugiente, a alguien a quien devorar.
